Cette confiance en soi ne concerne pas uniquement la politique. Elle peut aussi être appliquée à la science, à la culture, à la gestion, aux technologies et à la production du savoir. Une société qui se considère constamment comme simple consommatrice de modèles venus de l'extérieur finit par perdre sa capacité à élaborer des solutions adaptées à ses propres problèmes.
L'Imam Khomeini ne peut donc pas être étudié uniquement comme une personnalité historique ou comme le dirigeant d'un mouvement politique ayant marqué une période précise de l'histoire contemporaine de l'Iran. Pour comprendre son parcours, il faut également prendre en compte ses dimensions intellectuelle, scientifique, sociale et politique. Il était à la fois un juriste musulman versé dans plusieurs disciplines religieuses, un penseur attentif aux rapports entre la religion et la société, et un dirigeant capable d'organiser un vaste mouvement social. L'influence de son action a par ailleurs dépassé la période de sa vie et les frontières de l'Iran.
La question qui se pose aujourd'hui ne consiste donc plus seulement à conserver les œuvres de l'Imam Khomeini. Il faut aussi déterminer comment rendre cet héritage compréhensible et accessible afin que les nouvelles générations puissent entrer en contact avec sa pensée et examiner ce qu'elle peut apporter aux questions contemporaines.
Cette interrogation élargit la mission des institutions chargées de préserver et de publier ses œuvres. Conserver les documents, éditer les livres, recueillir les témoignages et protéger les archives reste nécessaire, mais cela ne suffit plus. Une autre tâche consiste à identifier les principes et la logique de la pensée de l'Imam, puis à les présenter dans un langage permettant de les confronter aux préoccupations actuelles.
Une personnalité qui dépasse une période historique
L'une des difficultés rencontrées lorsqu'on étudie des personnalités comme l'Imam Khomeini vient du fait qu'un aspect de leur parcours peut finir par éclipser tous les autres.
Dans son cas, son rôle politique et sa direction de la Révolution islamique occupent naturellement une place importante dans l'image que le public conserve de lui. Mais réduire sa personnalité à cette seule dimension ferait disparaître une grande partie de son héritage intellectuel et scientifique.
Bien avant d'être connu comme le dirigeant d'une révolution, l'Imam Khomeini avait consacré de nombreuses années à l'enseignement, à l'écriture et à la recherche dans des domaines tels que le droit islamique, les principes de jurisprudence, la philosophie, la mystique et l'éthique.
Cette formation doit être étudiée parallèlement à son expérience sociale, politique et administrative. Ses décisions et ses prises de position politiques n'ont pas été élaborées dans le vide. Dans de nombreux cas, elles s'appuyaient sur une conception intellectuelle et religieuse déjà structurée.
L'Imam n'était pas non plus uniquement un théoricien. L'un des traits de son parcours réside dans le lien qu'il établissait entre réflexion et action.
Plusieurs idées développées dans ses œuvres religieuses, morales ou politiques ont ensuite trouvé une application dans sa manière de répondre aux problèmes concrets de la société. Une étude de sa pensée doit donc prendre en compte ses ouvrages, ses discours, son comportement, ses décisions, les circonstances historiques dans lesquelles il a agi et son expérience de dirigeant.
Au cours des dernières décennies, le Guide martyr de la Révolution islamique a lui aussi consacré plusieurs interventions aux différentes dimensions de la personnalité de l'Imam et aux principes durables de son école de pensée.
Ces discours, associés aux œuvres originales de l'Imam Khomeini, constituent des ressources permettant d'identifier les éléments de sa pensée qui conservent leur pertinence avec le temps.
Mais transmettre cet héritage à la génération actuelle suppose d'aller au-delà de la simple répétition de citations ou des commémorations organisées à certaines occasions. Il faut aussi en expliquer le contenu.
De la conservation à la compréhension de l'héritage
L'Institut pour la compilation et la publication des œuvres de l'Imam Khomeini a été créé pour conserver, organiser et diffuser son héritage.
Cette mission répondait dès le départ à une nécessité historique. Une personnalité ayant exercé une influence aussi large laisse derrière elle une quantité considérable de documents, d'écrits, de discours, de lettres, de souvenirs et de témoignages. Sans une organisation chargée de les rassembler et de les préserver, ces sources peuvent être dispersées, oubliées ou déformées.
Dans plusieurs pays, des centres d'archives, des bibliothèques, des fondations et des instituts de recherche ont également été créés autour de l'héritage de responsables politiques, de penseurs ou de scientifiques.
Certains de ces organismes poursuivent leur activité plusieurs décennies après la disparition de la personnalité concernée. Ils ne se contentent pas de conserver ses œuvres : ils permettent également de mener de nouvelles recherches, d'informer le public et d'organiser des échanges scientifiques autour de cet héritage.
Dans le cas de l'Imam Khomeini, la mission ne peut cependant pas s'arrêter à la conservation du passé.
Si son héritage devient seulement un ensemble de livres, de documents et de photographies conservés dans des archives, une partie importante de son potentiel sera perdue. Une pensée reste vivante lorsqu'elle peut encore être discutée dans le présent.
Il faut donc distinguer deux tâches : la conservation de l'héritage et sa mise en activité.
Conserver l'héritage signifie garantir l'authenticité des documents, rassembler les sources, établir correctement les textes, enregistrer les témoignages et empêcher la disparition ou la falsification des archives.
La deuxième étape consiste à identifier méthodiquement les concepts, dégager les principes fondamentaux, les confronter aux questions contemporaines et les présenter sous des formes accessibles au public actuel.
Cette démarche modifie également le travail de recherche des institutions liées à l'Imam.
La question n'est plus seulement : "Qu'a dit l'Imam ?" Il faut également demander : quelle était la logique de cette déclaration ? Sur quels principes reposait-elle ? Dans quelles circonstances a-t-elle été prononcée ? Quel rapport peut-elle avoir avec une question actuelle ?
Sans ce travail, la pensée de l'Imam risque d'être réduite à une succession de phrases isolées, répétées à l'occasion de cérémonies, sans que leur rapport avec les problèmes concrets de la société soit compris par les nouvelles générations.
Expliquer l'Imam Khomeini aux générations d'aujourd'hui
Les nouvelles générations n'ont pas vécu les expériences de la génération de la Révolution.
Elles connaissent l'Imam Khomeini à travers les médias, les livres, les photographies, les récits familiaux, le système éducatif et les réseaux sociaux. Cette différence générationnelle modifie aussi la manière dont les idées doivent être transmises.
Les jeunes qui grandissent dans un environnement saturé d'informations, de récits contradictoires et de contenus diffusés sur les réseaux sociaux ne peuvent plus être approchés uniquement par les méthodes traditionnelles.
Le public actuel pose des questions, compare les sources et cherche à comprendre comment une idée peut être reliée aux réalités de sa propre vie.
Pour permettre aux nouvelles générations de connaître l'Imam, il faut donc passer d'un "Imam historique" à un Imam dont la pensée peut encore entrer en dialogue avec les questions actuelles.
Il ne s'agit pas de modifier ses idées ni d'imposer aux textes du passé les préoccupations du présent. Une telle démarche doit au contraire reposer sur une fidélité rigoureuse aux sources.
Il faut d'abord identifier scientifiquement les principes et les cadres généraux de sa pensée, puis examiner leur rapport avec les nouvelles questions.
Des notions telles que l'indépendance, la justice, la place du peuple, la responsabilité du gouvernement, l'éthique politique, la confiance en soi, la lutte contre la domination, la simplicité dans le mode de vie des responsables, le service aux populations défavorisées, les relations entre religion et société ou la responsabilité sociale des élites ne sont pas limitées à une époque précise.
Chacune peut être examinée à partir de situations nouvelles.
Le travail du chercheur consiste alors à expliquer la logique de la pensée de l'Imam dans chacun de ces domaines, sans simplification abusive et sans transformer ces notions en slogans. Il devient ensuite possible d'étudier leur rapport avec les problèmes contemporains.
Présenter "l'Imam d'aujourd'hui" ne revient donc pas à réécrire l'histoire. Il s'agit de mieux comprendre les principes de sa pensée et de les expliquer dans un langage intelligible pour le public contemporain.
Identifier les principes avant les situations particulières
Une étape importante consiste à distinguer les principes généraux des situations historiques particulières.
De nombreuses prises de position politiques et sociales de l'Imam Khomeini répondaient à des circonstances précises. Reproduire ces positions sans étudier les principes qui les sous-tendaient ne permettrait pas nécessairement de répondre aux nouvelles réalités.
Le premier travail consiste donc à identifier les principes fondamentaux.
Cela demande une étude méthodique des ouvrages, discours, messages, lettres, décisions, comportements et actes importants de l'Imam. Il faut ensuite distinguer les déclarations liées à une situation particulière des principes destinés à durer, puis déterminer les relations qui existent entre eux.
Une telle démarche peut servir à la formation des nouvelles générations, des responsables, des chercheurs et des acteurs des institutions.
Connaître l'Imam ne devrait pas se limiter à l'étude de l'histoire de la Révolution. Si une école de pensée doit être transmise d'une génération à l'autre, ses principes doivent être exposés de manière claire, documentée et pédagogique.
La confiance en soi au cœur de cet héritage
Parmi les idées qui occupent une place importante dans l'héritage de l'Imam figure la confiance en soi.
La Révolution islamique s'est produite à une époque où une grande partie des structures politiques et culturelles existantes considérait qu'une transformation fondamentale n'était pas réalisable.
L'action de l'Imam a contribué à convaincre une partie importante de la société qu'il était possible de résister aux structures dominantes et de suivre une voie différente.
Cette idée dépasse le domaine politique. Elle peut aussi concerner la science, la culture, l'administration, les technologies et la production des connaissances.
Lorsqu'une société se considère en permanence comme dépendante de modèles extérieurs, elle finit progressivement par perdre la capacité de produire ses propres réponses aux difficultés qu'elle rencontre.
L'une des responsabilités actuelles consiste donc, selon l'article, à transformer les concepts fondamentaux de la pensée de l'Imam en ressources pouvant être mobilisées pour répondre aux problèmes réels de la société.
Le risque de déformation et la bataille des récits
Une autre raison justifie ce travail d'explication : les grandes personnalités historiques font constamment l'objet de lectures différentes.
Plus le temps passe, plus les récits jouent un rôle important dans la manière dont le public se représente une personnalité historique.
Avec les réseaux sociaux, ce phénomène s'est considérablement accéléré.
Un extrait sorti de son contexte, une photographie présentée sans explication, un récit dépourvu de source ou une interprétation orientée peuvent être diffusés très rapidement auprès d'un large public.
Lorsqu'une personne ne dispose pas d'un accès facile aux sources fiables et à des explications précises, elle peut construire sa perception d'une personnalité historique à partir de ces fragments.
La lutte contre la déformation ne peut donc pas consister uniquement à démentir les informations fausses.
Il faut également proposer une source de référence fiable, accessible et capable de répondre aux questions du public.
La numérisation précise des sources originales peut y contribuer. Les discours de l'Imam devraient également être accessibles avec leur contexte historique et leurs références. Des travaux de recherche fiables peuvent être adaptés dans un langage plus simple pour le grand public, tandis que les interrogations et controverses doivent recevoir des réponses documentées.
Ces mesures peuvent réduire l'influence des récits déformés.
À l'ère numérique, la protection d'un héritage intellectuel dépend donc aussi de la capacité à vérifier les récits qui circulent à son sujet.
Passer des archives à une véritable source de connaissance
L'avenir du travail consacré aux œuvres de l'Imam Khomeini pourrait passer d'une logique de simple conservation des ressources à celle d'une véritable référence documentaire et scientifique.
Dans cette approche, les livres, documents, photographies, enregistrements sonores, vidéos, témoignages et recherches ne seraient plus considérés comme des ressources séparées, mais comme les différentes composantes d'un même ensemble documentaire.
Un chercheur devrait pouvoir suivre un concept, retrouver les déclarations qui s'y rapportent, étudier leur contexte historique, consulter les documents et les images correspondants, puis comparer les travaux de recherche avec les sources originales.
Les nouvelles technologies peuvent contribuer à ce travail.
La recherche par concepts, le traitement automatique du langage, l'identification des thèmes, la mise en relation des documents, la recherche intelligente dans les archives et les nouveaux outils destinés aux chercheurs peuvent faciliter l'accès à l'héritage de l'Imam.
La technologie ne doit toutefois pas remplacer la recherche ni l'évaluation scientifique. Elle doit rester un outil au service de celles-ci.
La fiabilité des sources et la précision scientifique demeurent les critères déterminants.
Si cette organisation est mise en place, l'héritage de l'Imam pourra devenir une véritable base de connaissances dans laquelle chercheurs, étudiants, médias, responsables et grand public pourront trouver des ressources adaptées à leurs besoins.
Un héritage qui doit rester vivant
Préserver l'Imam Khomeini ne signifie pas uniquement conserver son nom, son image ou ses ouvrages.
La meilleure manière de protéger une pensée est de la comprendre correctement et de pouvoir la transmettre aux générations suivantes.
Si les jeunes générations savent seulement à quelle époque l'Imam Khomeini a vécu, quels événements ont marqué sa vie et quels ouvrages il a laissés, une partie du travail de transmission aura été accomplie. Il restera cependant à leur permettre de comprendre sa manière de penser, les principes auxquels il accordait de l'importance, les raisons de certaines de ses décisions et sa conception de la société, du pouvoir, du peuple, de la religion, de l'indépendance et de la justice.
L'article résume cette mission autour de trois idées : préserver, expliquer et transmettre dans le temps.
Préserver signifie protéger les sources originales. Expliquer consiste à permettre une compréhension exacte de la pensée. La transmission vise à maintenir la possibilité d'un dialogue entre cet héritage et les questions auxquelles seront confrontées les générations futures.
Dans cette perspective, parler d'un "Imam pour aujourd'hui" ne relève pas d'un slogan. Il s'agit d'un programme de recherche et de travail culturel qui doit commencer par les sources, respecter une méthode scientifique et tenir compte du langage et des habitudes des nouvelles générations.
Une pensée reste vivante lorsqu'elle n'est pas simplement répétée, mais comprise, expliquée et réexaminée face aux questions nouvelles.
L'enjeu est donc d'éviter que l'Imam Khomeini ne devienne seulement une personnalité appartenant au passé et de permettre aux générations futures d'accéder directement, de manière documentée et sans intermédiaires déformants, à sa pensée afin qu'elles puissent l'étudier et se forger leur propre compréhension.