L’Imam Khomeini était-il pour l’universalisation et la généralisation de la théorie de la Velayat-e-faqih dans le monde ? Était-il pour l’exportation et le transfert de la révolution à travers le monde ?
De toute évidence, l’universalisation de la velayat-e-faqih est impossible dans un monde où il existe différentes religions ainsi que diverses écoles philosophiques et apologétiques. Car, cette théorie repose sur des préliminaires qui exigent au minimum la croyance au monothéisme, à la prophétie, à l’imamat et à la Velayat-e-faqih, en l’absence de l’Imam infaillible.
Cependant, l’exportation de la révolution dans d’autres régions du monde est primordiale et capitale dans la pensée de l’Imam Khomeini. D’abord du point de vue du principe de l’appel selon lequel chaque musulman doit sans hésitation présente aux autres nations les valeurs qu’il découvre. Ensuite, les efforts pour exporter de la révolution, assure la vie de la révolution elle-mêm, qui repose sur l’autonomie, la liberté et l’indépendance politique, grâce aux relations entretenues avec d’autres nations.
Un autre point est que l’Imam Khomeini (paix à son âme), en tant que quelqu’un qui croyait aux principes de l’islam, ne pouvait rester indifférent par rapport à la situation des défavorisés du monde, qui, dominées par les états arrogants, ont perdu leurs libertés, leurs indépendances et leurs cultures. Il envisageait donc l’exportation de la révolution et dans ce projet, il a attiré l’attention sur le fait de considérer l’éveil spirituel qui émerge à la lumière de la liberté, de l’indépendance et de l’autonomie des nations, qui en d’autres termes signifie transférer spontanément l’expérience de la révolution à d’autres nations dominées culturellement par les étrangers et dans une dimension neutre ou il n’y a ni l’Orient ni l’Occident, et tout en évitant les campagnes militaires et les orientations politiques interventionnistes.
L'Imam Khomeini et La question de Velayat-e Faqih