Le Basij et le Sepah agissent-ils selon la volonté du fondateur de la République islamique ?

Quelle est la signification de la dérivation du point de vue de l’imam Khomeini concernant le fait « de ne pas politiser le Sepah et le Basij et le fait qu’ils restent sans agir » ?

L’imam Khomeini (ra) considérait la puissance de l’armée, du Sepah et du Basij comme la cause de l’élévation du pays, le facteur permettant de préservation la révolution et la source de la stabilité du système. À cet égard, il a dit : « Je soutiendrai l’armée, le Sapah et le Basij jusqu’à la fin et il n’est pas qu’ils s’affaiblissent. » (Sahifeh Imam, vol. 21, P. 357)

Il est évident que le maintien d’une telle position importante et grande nécessite le respect de certaines conditions et coutumes. Si ces conditions et coutumes sont perdues ou ne sont pas respectées, cette position tombera également. La condition la plus importante du point de vue de l’imam Khomeini (ra) est le fait pour les forces armées de rester loin et d’éviter d’intervenir dans les affaires politiques du pays. Son discours à ce sujet était comme suit : « Vous devez essayer de ne pas faire du Sepah un groupe politique ou de l’assujettir, car si les pensées et tendances politiques pénètrent le Sepah, ses aspects et objectifs militaires disparaitront. J’ai toujours recommandé au Sepah de se considérer comme un combattant au service du peuple et de la nation. » (Sahifeh Imam, vol. 18, P. 45)

Le 29 Farvardine 1361 (18 avril 1982) l’imam Khomeini (ra), dans un message adressé à toutes les forces armées, a dit : « Parmi les actions les plus importantes dont toutes les forces armées doivent suivre et qui ne doit être négligées d’aucune façon et que j’ai encore rappelées, est qu’aucun membre des forces armées grand comme petit ne doit entrer dans aucun parti politique, quel que soit le nom et même si ce parti ou groupe est cent pour cent islamique et fidèle à la politique islamique. » (Sahifeh Imam, vol. 16, P. 203)        

             

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