Son imamat
La période de l’Imamat de l’Imam al-Bâqir (a) commença durant la 95ème année de l’hégire, suite au martyre de son père, et continua jusqu’à la fin de sa vie, en 114 H. (ou 117 H. d’après certains).
Preuves de son imamat
Jâbir b. Abd Allah a rapporté :
Prophète Muhammad (s) en réponse à la question de Jâbir à propos des Imams suivants l’Imam Ali (a) dit :
Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et Imam al-Husayn (a), sont deux seigneuries des jeunes de Paradis, ensuite Imam as-Sajjâd (a), le seigneurs des pieux de son époque, puis Baqîr, Muhammad b. Ali, que toi, Jâbir, tu le verras …”[14].
Il est rapporté que l’Imam as-Sajjâd (a) attirait souvent les attentions vers son fils, Bâqir. Par exemple quand un de ses fils, ‘Umar, lui demanda de la raison de l’importance qu’il attribuait à Bâqir, l’Imam as-Sajjâd (a) répondit :
C’est parce que l’Imamat sera continué par ses descendants jusqu’à ce que notre Qâ’im se lève et remplisse le monde de la justice. Il est donc et l’Imam et le père des Imams.
Le Cheikh al-Mufîd écrit :
L’Imam Muhammad al-Bâqir (a) fut supérieur à tous ses frères et confrères dans la science et dans la connaissance, comme dans la piété ; tout le monde était admiratif à son égard et il était respecté de tous. Ce qu’il a pu produire dans le domaine de la science religieuse, de la connaissance coranique, de la tradition prophétique, de la littérature et de la morale, est invraisemblable et unique, et personnes d’autres parmi les enfants de l’Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) et de l’Imam al-Husayn (a) n’a pu faire comme lui. Son niveau de connaissance et la grandeur de son esprit étaient tellement importants qu’il fut exemplaire parmi tous les savants [de son époque] qui écrivirent des commentaires et des poésies en son éloge [15].
Les califes de son époque
L’époque de l’imamat de l’Imam Muhammad al-Bâqir fut contemporaine de cinq califes Umayyades, à savoir :
- Walîd b. Abd al-Malek (86 H-96 H)
- Sulaymân b. Abd al-malik (96 H-99 H)
- ‘Umar b. Abd al-‘Azîz (99 H-101 H)
- Yazîd b. Abd al-Malik (101 H-105 H)
- Hishâm b. Abd al-Malik (105 H-125 H)
Ces califes, d’après des récits rapportés, firent tous injustes à l’égard des chiites, sauf ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz (99-101 H.). D’après les propos rapportés à propos de ces califes, ils appliquèrent beaucoup de discriminations et de vergences contre les chiites
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