Imam Khomeini a dit dans un discours: Les lois divines sont différentes des lois mondains. Dans ces lois mondains, nous remarquons qu’un aspect ou deux et elles ne concernent que la vie de ce monde c’est tout. Elle ne se limite que dans ça. On ne sait pas si toutes ces limites inspectent aussi tous les aspects et lui élaborent des lois comme il se doit. Mais les lois divines, bien avant que l’homme, son embryon vienne dans ce monde, pendant le mariage de deux personnes ; imaginez-vous, une personne, bien avant que son père et sa mère puissent se marier, il y a des lois en ce qui concerne sa qualité [c’est-à-dire], que-ce qu’il faut faire pour que l’enfant qui naitra soit un enfant sain, un enfant utile. Il y a des lois religieuses sur les genres de personnes qu’il faut choisir. Pour la femme, quel marie choisir, et pour le marie quelle genre de femme choisir. Et, après le déroulement du mariage, il y a aussi des responsabilités et des obligations pendant le mariage. Et toutes ces lois, c’est pour l’évolution et le développement de ce fruit qui doit venir. Il y a des pratiques [religieuse] avant la formation de l’embryon. Tout ça pour que l’embryon évolue. Quand arrivera la période de la grossesse, lorsque la mère portera l’enfant dans son ventre, il y a aussi des pratiques [religieuses]. Lorsque l’enfant vient au monde, [il y a] l’éducation de ce petit enfant qui vient à peine de naitre, la nature de la relation que doit entretenir la mère face à l’enfant et le devoir de cette mère face à cet enfant se multiplie. Plus l’enfant grandi, les devoirs du père et de la mère envers lui deviennent nombreuses. Et à la mesure de leurs capacité, le père et mère vont l’éduquer, ils sont tenue de le former. Jusqu’à ce qu’à un niveau, l’éducation du père et de la mère passe et viens le tour de l’éducation du professeur. Ce sont tous des rites divins. Jusqu’à ce que l’homme devienne indépendant, il y a encore des lois [religieuses]. Pas à pas, l’Islam possède des lois pour l’homme jusqu’à ce qu’il mourra, il y a toujours des lois et même après la mort. Là où nous sommes, et après notre mort, il y a des lois élaborées et pour là-bas et pour ici en Islam. Ce n’est pas comme les lois d’ici [de ce monde] et celles élaborées par l’homme qui ne voient rien d’autre que-ce rideau (voile) matériel. Les lois islamiques ont vu également le voile spirituel, et ont élaboré des lois pour ce voile. Et tous les prophètes sont venus pour former cet homme sur tous ces aspects, à part les prophètes, personnes d’autre ne peut former [l’homme] dans toutes ses dimensions même si c’est l’éducation d’une personne vertueuse et compétente. Même si c’est une personne vertueuse, qui décident de former autant qu’il peut, sa formation ne se limite que [pour l’avantage] de cette vie. Ou [qu’il décide] de gérer ce monde, qu’il le fasse et qu’il fasse quoi d’autre. Mais dès le moment où cette feuille [ce monde passe] tourne, et que vient la deuxième feuille qui est après celle-ci, la main de l’homme ne peut plus atteindre ce monde afin qu’il puisse l’éduquer et le former pour l’au-delà. Cela n’est plus à sa responsabilités et à part les prophètes, personnes d’autres ne lui revient cette charge. Les prophètes aussi ont des formations pour ce monde où ils sont venus. Ils donnent des recommandations, des lois et élaborent des lois. Et ont aussi enseigné à l’homme beaucoup de lois et des voies pour l’aspect spirituel et de l’au-delà.
Ruhollah al-Musawi al_Khomeini
vous rtouverez ici le texte complet da Sahife Imam Khomeini