Selon l’agence de presse Jamaran, Dr. Ali Komsari a déclaré lors de la cérémonie de clôture du premier "Événement de formation des narrateurs de la vie et des pensées de l'Imam Khomeini" :
"La nécessité de narrer la pensée, la vie et même les lieux liés à l'Imam est une question très sérieuse. Car, après tout, toute pensée, tout penseur et tout grand événement historique sont exposés à la distorsion et à la déviation ; c'est une vérité indéniable."
Le directeur de l'Institut pour la compilation et la publication des œuvres de l'Imam Khomeini a souligné : "Plus cette pensée est céleste, plus le risque de déformation, d'interprétations erronées et de fausses exégèses augmente ; c'est aussi un fait évident et tout à fait prouvé. Le Coran, qui est notre livre céleste, est également sujet à des interprétations spirituelles, et il existe des interprétations erronées et des exégèses incorrectes ; alors que dire des pensées des intellectuels et des événements historiques."
Il a ajouté que plus ces événements sont anciens, plus le risque de distorsion est grand : "Même les événements contemporains, bien qu'ils soient enregistrés et que des sons et des images existent, sont encore sujets à de nombreuses distorsions spirituelles. L'Imam était un penseur qui a vécu à une époque historique et cela fait maintenant plus de trois décennies qu'il nous a quittés. Bien que les œuvres de l'Imam soient écrites et enregistrées, et qu'elles aient été préservées de la distorsion littérale grâce aux efforts et à la prévoyance de l'Institut, de l'Imam lui-même et de Haj Ahmad Agha, la distorsion spirituelle s'y est beaucoup accrue."
Dr. Komsari a précisé : "Nous prétendons tous suivre la ligne de l'Imam et nous présentons des interprétations de l'Imam qui sont parfois en contradiction avec d'autres interprétations. Il faut donc s'efforcer de préserver cette pensée et cette personnalité de la distorsion. Ajoutez à cela les distorsions inévitables qu'on ne peut parfois pas empêcher, ainsi que les actions délibérées visant à déformer. Le martyr Motahhari a un volume intitulé 'Les distorsions d'Achoura' dans son livre 'L'épopée de Hussein'. Il dit que parfois l'ignorance des amis conduit à la distorsion, et parfois elle vient de l'hostilité des ennemis. Dans le cas de l'Imam, cette question s'applique exactement de la même manière."
Il a ajouté : "Certains, par amitié, attribuent à l'Imam des choses qui le discréditent et qui sont totalement fausses. Par exemple, pendant la révolution, nous voyions l'image de l'Imam dans la lune ; c'était un amour excessif qui créait une croyance dans l'esprit du public, voyant l'image de l'Imam dans la lune. Plus tard, on a dit que c'était l'œuvre de la SAVAK pour remplacer une croyance rationnelle en l'Imam par une croyance superstitieuse, pour ensuite affirmer que tout cela n'était que superstition. Certains gardiens et protecteurs ont attribué à l'Imam des choses qui ont fourni du matériel aux réseaux contre-révolutionnaires."
Le directeur de l'Institut pour la compilation et la publication des œuvres de l'Imam Khomeini a déclaré : "Certains créent des doutes sur l'Imam par hostilité. Par exemple, concernant le traitement des Mounafeghines, à cette époque historique, personne ne doutait de la sévérité du traitement à leur égard et tout le monde s'accordait à dire qu'ils étaient des criminels. Aujourd'hui, ils relatent cet événement historique d'une manière qui vous fait penser qu'une erreur a été commise."
Il a rappelé : "Aujourd'hui, nous croyons tous que Daech doit être complètement éliminé, car nous avons vu leurs crimes. Nous acceptons donc facilement qu'il faille combattre Daech, et le général Soleimani devient un héros pour nous parce qu'il nous a débarrassés du mal de Daech. Ne soyez pas surpris si dans 20 ans, les rôles de l'oppresseur et de l'opprimé s'inversent. Car aujourd'hui, nous voyons que certains défendent les Mounafeghines, et même dans les factions politiques au sein du système, certains sont parfois influencés par l'atmosphère créée et critiquent une action de l'Imam."
Dr. Komsari a ajouté : "C'est la même chose pour la guerre, et ils disent facilement que l'Imam a provoqué le début de la guerre. Nous ne pouvions pas croire que de telles choses seraient dites. Dans un pays où, sur un simple signe de l'Imam, les jeunes sont partis et des milliers sont morts en martyrs, donnant leur vie par amour pour l'Imam dans diverses opérations, aujourd'hui certains disent que l'imprudence de l'Imam a causé le début de la guerre et commencent à faire des revendications. Et si on les confronte, ils jouent les victimes en demandant : 'N'avons-nous pas le droit d'exprimer notre opinion ?!'"
Il a rappelé : "Aujourd'hui, nous croyons tous que Daech doit être complètement éliminé, car nous avons vu leurs crimes. Nous acceptons donc facilement qu'il faille combattre Daech, et le général Soleimani devient un héros pour nous parce qu'il nous a débarrassés du mal de Daech. Ne soyez pas surpris si dans 20 ans, les rôles de l'oppresseur et de l'opprimé s'inversent. Car aujourd'hui, nous voyons que certains défendent les Mounafeghines, et même dans les factions politiques au sein du système, certains sont parfois influencés par l'atmosphère créée et critiquent une action de l'Imam."
Dr. Komsari a ajouté : "C'est la même chose pour la guerre, et ils disent facilement que l'Imam a provoqué le début de la guerre. Nous ne pouvions pas croire que de telles choses seraient dites. Dans un pays où, sur un simple signe de l'Imam, les jeunes sont partis et des milliers sont morts en martyrs, donnant leur vie par amour pour l'Imam dans diverses opérations, aujourd'hui certains disent que l'imprudence de l'Imam a causé le début de la guerre et commencent à faire des revendications. Et si on les confronte, ils jouent les victimes en demandant : 'N'avons-nous pas le droit d'exprimer notre opinion ?!'"
Il a déclaré : "La semaine dernière, le bureau des affaires féminines a organisé un cours d'alphabétisation médiatique pour que ceux qui veulent travailler dans ce domaine aient les compétences nécessaires ; aujourd'hui, les médias ont changé. C'est notre première étape, et nos prochaines étapes seront l'organisation de cours et de camps sur la connaissance de l'Imam. Nous avons une capacité appelée 'lieux associés' ; chacun d'entre eux a une histoire et est le théâtre d'un événement lié à la vie de l'Imam."
Dr. Komsari a poursuivi : "La présentation des lieux est le niveau le plus bas de la question, et le niveau supérieur est qu'une présentation idéologique prenne forme là-bas. Par exemple, à Khomein, à l'occasion de la chambre de naissance de l'Imam, on pourrait aussi aborder la vision de l'Imam sur la question des femmes et le statut de la mère. Qom est le berceau de la révolution, et les différentes parties du soulèvement de l'Imam à Qom sont d'un niveau supérieur à la simple présentation du salon et de la cuisine. À Najaf, où l'Imam a passé près de 14 ans, un autre niveau de présentation est offert au public. Le modèle de gouvernance de l'Imam peut également être expliqué à Jamaran. Dans le mausolée, la question de l'ascension et de la spiritualité de l'Imam doit être abordée. L'Institut doit certainement aller dans cette direction pour que la narration prenne tout son sens."
Il a déclaré que la direction culturelle de l'Institut devrait avoir des protocoles d'accord avec différents ministères et organisations, et a ajouté : "L'Imam doit être présenté à la génération actuelle."