Il est dit : "Par le Temps ! L'homme est certes en perdition." "Le Temps" représente l'homme parfait ; c'est l'Imam du Temps (que la paix de Dieu soit sur lui). C'est-à-dire "l'essence" de tous les êtres. Jurer par l'essence de tous les êtres, c'est jurer par l'homme parfait. "L'homme est certes en perdition" - cet "homme" dont on parle ici est précisément cet être à une tête et deux oreilles que nous appelons homme. C'est à nous que s'adresse ce discours.
Nous nous trouvons à la croisée de deux chemins : l'un est le chemin de l'humanité, qui est le "droit chemin". Le droit chemin a une extrémité dans la nature et l'autre dans la divinité. Le chemin droit commence par "l'adhérence" [référence à la première sourate révélée]. Certaines parties sont naturelles, mais ce qui est important, c'est là où intervient la volonté. Une extrémité est la nature, l'autre est la station divine. Et l'homme commence par la nature, jusqu'à atteindre ce qui dépasse notre imagination : "Je deviendrai ce que ton imagination ne peut concevoir."
Sahifeh-ye Imam, vol. 8, p. 327