Le Guide martyr de la Révolution repose désormais au pied de l'Imam Redha (as), dans le riwaq Dar al-Dhikr

Le Guide martyr de la Révolution repose désormais au pied de l'Imam Redha (as), dans le riwaq Dar al-Dhikr

Après la cérémonie de procession funéraire et la prière mortuaire, la dépouille sacrée du Guide martyr de la Révolution et celle des membres martyrs de sa famille ont été inhumées dans le riwaq Dar al-Dhikr, à proximité immédiate de la chambre funéraire illuminée de l'Imam Redha (as), au sanctuaire de Mashhad.

Portail de l'Imam Khomeiny — Selon l'agence Astan News, organe d'information de du sanctuaire de l’Imam Ridha (as), c'est au pied du tombeau de l'Imam Reza, tout près de la chambre funéraire bénie, que le Guide martyr de la Révolution et les siens reposent désormais pour l'éternité — en ce lieu même que le défunt traversait depuis des années, avec humilité et recueillement, pour se rendre auprès de « l'Imam de la miséricorde ».

Le riwaq Dar al-Dhikr, où la dépouille a été mise en terre, n'est pas une simple salle du sanctuaire. Pour ceux qui connaissent les usages spirituels du pèlerinage, ce portique chargé de sens incarne un signe éclatant de déférence envers la sainteté de l'Imam clément.

Situé au pied du mausolée, il correspond précisément à l'itinéraire que le Guide martyr empruntait invariablement lors de ses visites au sanctuaire de Mashhad — un parcours qu'il accomplissait avec une délicatesse toute spirituelle et une attitude empreinte de modestie.

Un itinéraire de pèlerinage devenu leçon d'humilité

Le trajet qu'il suivait pour accéder au sanctuaire constituait à lui seul un récit d'humilité — un récit qui, à l'annonce du lieu de sa sépulture, prend aujourd'hui un relief redoublé.

Il entrait habituellement par le passage de Dar al-Zohd. Mais ce qui faisait de sa visite un modèle durable de pèlerinage respectueux, c'était sa halte spirituelle au pied du tombeau de l'Imam. Pour lui, le pèlerinage ne se résumait pas à atteindre le mausolée : il obéissait à des rites auxquels il adhérait de toute son âme.

Avant toute chose, il se recueillait au pied du sanctuaire, face à la chambre funéraire illuminée — comme s'il voulait d'abord se tenir à la place de la déférence, puis, avec la permission du cœur, franchir le seuil du domaine de la lumière. Il traversait ensuite le riwaq Dar al-Dhikr en récitant la prière de permission d'entrée, avant de pénétrer dans le riwaq Dar al-Sorour, où il marquait un arrêt complet, un moment de pleine présence.

C'est là qu'il prononçait la formule complète de l'idhn al-dukhul — la demande solennelle d'entrer. Pour ses compagnons comme pour les serviteurs du sanctuaire, cet instant dépassait le simple geste rituel : il offrait une leçon limpide sur le rapport entre l'autorité et la servitude devant Dieu.

Le destin a fait du chemin de ses visites sa demeure éternelle

Avant de pénétrer dans la chambre funéraire bénie, le guide de la communauté islamique se tenait ainsi en un lieu qui manifeste, de façon éclatante, la déférence, l'humilité et la connaissance spirituelle dans le pèlerinage. Et voici que le destin a transformé cet itinéraire familier en son lieu de repos éternel.

Peut-être, désormais, chaque pèlerin qui empruntera ce passage se rappellera-t-il avec plus de force encore le sens de l'humilité au seuil de la walaya : la certitude que l'on peut, au sommet des honneurs, commencer malgré tout son pèlerinage au pied de l'Imam — et finir, au terme du chemin, par reposer sur ce même parcours, à l'ombre de la tendresse de l'Imam Redha (as).

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