Le ciel d'Iran était ensoleillé, témoin du vol de colombes légères qui, après des années dans la prison du bourreau, regagnaient leur nid. Le pays de ces colombes était lui aussi en fête ; une joie indescriptible face au retour des envoyés de la révolution et de la guerre a gagné tout l'Iran. Cette terre méritait d'être embrassée, une terre parfumée par le sacrifice de sa jeunesse, une terre où, au moment du retour de ces hommes de cœur, seul flottait le parfum de la présence de Khomeiny. Ils n'ont pas vu leur chef et imam à leur retour, mais ils ont gardé un rendez-vous éternel avec son représentant légitime et sont restés fidèles à leur engagement.
Le 26 Mordad est le jour où la patience des mères, des pères, des épouses et des enfants de ces hommes libres a porté ses fruits, et les années d'inquiétude et l'espoir des retrouvailles ont pris fin ; la promesse divine s'est accomplie : « annonce la bonne nouvelle aux patients ». Ceux qui avaient revêtu le manteau de la persévérance et incarnaient la culture du sacrifice et du martyre, héritée de la culture politique chiite et de l'épopée de Achoura, qui occupe une place centrale dans les enseignements religieux et joue un rôle essentiel dans le renforcement du capital social de notre société.
Les prisonniers, s'appuyant sur ce capital éternel et sur une foi inébranlable, ont résisté à toutes les pressions physiques et morales de l'ennemi. Ils ont bâti les relations sociales de leur petite communauté de camp sur l'éthique et le souvenir de leur chef, sans jamais craindre les tortures des mercenaires baasistes. C'était un sentiment étrange. L'amour se manifestait. C'était l'automne de la captivité et le printemps de la liberté. Ce jour-là, l'amour s'est levé. Les yeux étaient en larmes, non de tristesse, mais cette fois de l'espoir des retrouvailles : « Certes, après la difficulté vient la facilité. »
Ceux qui avaient consacré leur vie au sacrifice sont revenus. Selon les mots de leur maître, ils avaient parcouru le chemin de la perfection, ce maître qui considère l'adoration des hommes libres comme la plus haute forme de dévotion et qui dit : certains adorent Dieu dans l'espoir d'une récompense, c'est l'adoration des marchands ; d'autres l'adorent par crainte, c'est l'adoration des esclaves ; et d'autres l'adorent par gratitude, c'est l'adoration des hommes libres (Nahj al-Balâgha, sagesse 237).
L'imam défunt a décrit ainsi ses enfants : les prisonniers, dans les griffes des bourreaux, sont eux-mêmes le chant de la liberté, et les hommes libres du monde le fredonnent (Sahifeh Imam, vol. 21, p. 147).
Les prisonniers dans les paroles de l'imam Khomeiny
Aveu d'impuissance
Que dire, avec ces plumes brisées et ces mots insuffisants, des martyrs, des blessés, des disparus et des prisonniers qui ont donné leur vie ou perdu leur santé dans le jihad pour la cause de Dieu, ou qui sont tombés aux mains des ennemis de l'islam ? Notre langue est incapable de décrire le rang élevé de ces êtres chers qui se sont sacrifiés pour élever la parole de vérité et défendre l'islam et le pays islamique. Les mots ne peuvent décrire ceux qui ont quitté la demeure obscure de la nature pour rejoindre le Très-Haut et son grand prophète, et qui ont atteint sa cour sacrée. Comment parler de ces combattants qui ont transformé les tranchées en mosquées et les champs de bataille, au cri du takbir, en lieux de descente des anges de Dieu ? Que dire du geste de ces mères généreuses qui ont élevé de tels enfants dans leur giron pour l'islam ? Et comment honorer les prisonniers qui, courageusement, dans les prisons redoutables de l'ennemi, crient contre les ennemis de l'humanité ?
Aussi, en avouant notre impuissance, nous demandons pour les martyrs la miséricorde particulière de Dieu, pour les blessés, ces martyrs vivants, la santé, pour les prisonniers et les disparus, chers et courageux, le retour dans leur patrie, pour leurs mères, pères, épouses et enfants, ces exemples de patience et de résistance, la patience et le bonheur dans les deux mondes, et pour les combattants sur les fronts de la vérité contre le mensonge, la victoire (Sahifeh Imam, vol. 19, p. 41).
La prière de l'imam pour les prisonniers
Mon Dieu, nos prisonniers sont captifs du bourreau le plus cruel de notre temps ; leur résistance a étonné le monde. Libère-les au plus vite pour qu'ils te servent, toi et tes serviteurs, et accorde à leur famille respectée patience, récompense, santé et pardon (Sahifeh Imam, vol. 18, p. 348).
Fermeté et résistance
Par leur fermeté et leur résistance, les prisonniers sont devenus un édifice si solide que ni les menaces des superpuissances ne les effraient, ni les blocus et les privations ne les font se plaindre, ni la trahison et la barbarie de Saddam, fou et déchaîné, en frappant les villes et en détruisant les maisons, les mosquées, les hôpitaux et les écoles, ne les font fléchir. Comme par le passé, ils poursuivent leur chemin, celui de l'islam, de l'honneur et de l'humanité, et ils préfèrent une vie digne sous la tente de la résistance patiente à la présence dans les palais de l'humiliation, au service des superpuissances, à la compromission et à une paix imposée (Sahifeh Imam, vol. 20, p. 198).
Salut à vous qui endurez la prison
Je ressens la peine de vous, mes chers, qui êtes enchaînés. Ressentez vous aussi la peine de votre père, dont les enfants chers sont loin de la patrie. Mes chers, notre seigneur et maître à tous, Moussa ibn Ja'far, que la paix soit sur lui, a passé plus de temps que nous tous dans la souffrance et le coin d'une prison. Pour l'islam, patientez. Dieu, s'il le veut, rapprochera le soulagement, et rendra heureux votre vieux père en vous revoyant. Transmettez mon salut à tous les chers prisonniers. Je ne vous oublie pas dans mes prières. Que Dieu vous garde.
Votre vieux père (Kh) (Sahifeh Imam, vol. 20, p. 109)
Deux extraits des paroles du guide suprême de la révolution islamique à propos des libérés
Ce qui gardait leur cœur vivant et plein d'espoir, c'était le souvenir du visage et de la force de notre imam bien-aimé. Lui aussi pensait beaucoup aux prisonniers. On comprend facilement l'état d'un père dont les enfants sont ainsi éloignés de lui (Guide suprême, revue Azadegan, n° 22, Mordad 76, p. 8).
L'honneur de l'islam
Vous êtes une grande réserve divine et une immense richesse humaine que l'ennemi avait accaparée. Que Dieu tout-puissant vous rende à la nation et à ce pays islamique. La formation que donnent la prison et la captivité est unique, on ne la trouve nulle part ailleurs. Votre patience et votre fermeté ont honoré l'islam (Guide suprême, revue Azadegan, n° 22, Mordad 76, p. 6).