عراق کے مقدس شہر نجف میں ایک یادگاری تقریب سے خطاب کرتے ہوئے، کمساری نے کہا کہ سید مصطفیٰ خمینی نے ایک آزاد عالم، فقیہ، محقق اور استاد کے طور پر اپنی شناخت قائم کی تھی جن کی فکری خدمات اور سیاسی سرگرمیاں امام خمینی سے ان کے خاندانی تعلقات سے کہیں آگے تک پھیلی ہوئی تھیں۔
کمساری نے ان کی شخصیت کے تین اہم پہلوؤں کی نشاندہی کی: اسلامی فقہ میں آزادی، اسلامی علوم پر جامع معلومات، اور سماجی و سیاسی ذمہ داری کا احساس۔
انہوں نے کہا کہ سید مصطفیٰ کی علمی آزادی خاص طور پر ان کے والد کے نظریہ "خطابات قانونیہ" (قانونی خطابات) کے جائزے میں نمایاں تھی، جو اصولِ فقہ میں ایک اہم شراکت ہے۔
اپنی تصنیف "تحریرات فی الاصول" کی تیسری جلد میں، سید مصطفیٰ نے اس نظریے کا جائزہ لیتے ہوئے اس کی اہمیت کو تسلیم کیا اور اس کی دلیل کی بنیاد بننے والے بعض مقدمات کی ضرورت پر سوال اٹھایا۔
کمساری نے اس رویے کو اصیل شیعہ اجتہاد کی ایک مثال قرار دیا اور زور دیا کہ اساتذہ اور قائم شدہ علمی روایات کا احترام آزادانہ تجزیے اور تعمیری تنقید کے راستے میں رکاوٹ نہیں بنتا۔
انہوں نے فقہ، فلسفہ، عرفان اور قرآنی تفسیر میں سید مصطفیٰ کی خدمات کی بھی نشاندہی کی، خاص طور پر ان کی تصنیف "تفسیر القرآن الکریم" کا ذکر کیا۔
ان کی تفسیری رویے کی ایک مثال کے طور پر، کمساری نے سورۂ البقرہ کی ایک آیت پر سید مصطفیٰ کی تفسیر کا حوالہ دیا جو صدقہ و خیرات سے متعلق ہے، اور کہا کہ اس نے ذاتی روحانی ترقی اور سماجی ذمہ داری کے درمیان تعلق کو ظاہر کیا۔
کمساری کے مطابق، یہ نقطۂ نظر اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ دینی علم کو معاشرے کی عملی ضروریات سے ہم آہنگ ہونا چاہیے جبکہ فکری اور منہجی گہرائی کو بھی برقرار رکھا جائے۔
ان کی علمی ترقی میں نجف کا کردار
کمساری نے نجف کو جلاوطنی کے دوران سید مصطفیٰ کی علمی اور سیاسی سرگرمیوں کا ایک بڑا مرکز قرار دیا۔
مرحوم حجت الاسلام سید علی اکبر محتشمی پور کے ایک بیان کا حوالہ دیتے ہوئے، جو سید مصطفیٰ کے شاگردوں اور ساتھیوں میں سے ایک تھے، انہوں نے کہا کہ 1967–1968 میں حوزه علمیہ نجف کے علماء کے ایک گروہ نے انہیں اصولِ فقہ کے اعلیٰ درجات پڑھانے کی دعوت دی۔
سید مصطفیٰ نے یہ دعوت قبول کی اور اپنی وفات تک تدریس جاری رکھی، اور ان کی علمی سرگرمیاں "تحریرات فی الاصول" کی تیاری سے گہرا تعلق رکھتی تھیں۔
کمساری نے کہا کہ ان کی زندگی نجف اور قم کے حوزات علمیہ کے درمیان تاریخی اور فکری روابط کی بھی عکاسی کرتی ہے، اور اس بات پر زور دیا کہ دونوں اداروں کے درمیان زیادہ علمی تبادلہ اسلامی تحقیق کو مضبوط بنا سکتا ہے اور مسلم دنیا کو درپیش عصری چیلنجوں سے نمٹنے میں مدد دے سکتا ہے۔
سیاسی سرگرمی اور تاریخی اثرات
اپنی علمی خدمات کے علاوہ، سید مصطفیٰ نے پہلوی بادشاہت کے خلاف امام خمینی کی تحریک کی حمایت میں فعال کردار ادا کیا۔ 1964 میں امام خمینی کی ترکی جلاوطنی کے بعد، سید مصطفیٰ کو بھی گرفتار اور جلاوطن کیا گیا، اور بعد میں انہوں نے ترکی اور عراق میں اپنے والد کی معیت کی۔
نجف میں، انہوں نے کارکنان کے درمیان رابطے برقرار رکھنے اور تحریک کی سیاسی و سماجی سرگرمیوں کی حمایت میں حصہ ڈالا، جبکہ اپنی تدریس اور تحقیق بھی جاری رکھی۔
سید مصطفیٰ خمینی یکم نومبر 1977 کو نجف میں اچانک انتقال کر گئے، ایسے حالات میں جنہیں کمساری نے مشکوک قرار دیا۔ ان کی وفات کے بعد پورے ایران میں یادگاری اجتماعات منعقد ہوئے جنہوں نے پہلوی حکومت کے خلاف احتجاج کی توسیع میں اہم کردار ادا کیا۔
اپنی تقریر کے اختتام پر، کمساری نے کہا کہ سید مصطفیٰ کو صرف ایک عظیم انقلابی رہنما کے بیٹے اور ساتھی کے طور پر نہیں بلکہ ایک آزاد عالم کے طور پر بھی پہچانا جانا چاہیے جن کی فکری میراث اسلامی حوزات علمیہ کے مستقبل کے لیے آج بھی متعلقہ ہے۔
انہوں نے علمی آزادی، جامع دینی تعلیم، اور علمائے دین کی سماجی ذمہ داریوں پر زیادہ توجہ دینے کا مطالبہ کیا، جبکہ اسلامی دنیا کو درپیش چیلنجوں سے نمٹنے میں اتحاد، بیداری اور استقامت کی اہمیت پر زور دیا۔