جب ماہِ رجب آتا ہے تو فرشتۂ «داعی» آسمانِ ہفتم سے ہر شب تا صبح یوں ندا دیتا ہے:
«اے ذکر کرنے والو! اے اطاعت کرنے والو! اے استغفار کرنے والو! اے توبہ کرنے والو! خوشخبری! خوشخبری! بشارت! بشارت! خدا فرماتا ہے: میں اُس کا ہمنشین ہوں جو مجھ سے بخشش مانگے! یہ مہینہ میرا مہینہ ہے، بندہ میرا بندہ ہے، رحمت میری رحمت ہے۔ جو کوئی اس مہینے میں مجھے پکارے گا، میں جواب دوں گا۔ جو کچھ مانگے گا، عطا کروں گا۔ جو ہدایت چاہے گا، میں اسے راہ دکھاؤں گا۔
میں نے اس مہینے کو اپنے اور اپنے بندوں کے درمیان رشتۂ پیوند بنایا ہے۔ جو اس کو تھام لے گا، وہ مجھ تک پہنچے گا!»
عارفِ واصل، بندۂ مخلصِ خدا، میرزا جواد ملکی تبریزی اس حدیثِ شریف کے بعد فریاد کرتے ہیں:
«آہ! آہ! افسوس! افسوس اس ناشکری اور بدبندگی پر جو اتنی مہربانی اور بندہ نوازی کے مقابل ہے! شکر گزار کہاں ہیں؟ حق شناس کہاں ہیں؟ کوشش کرنے والے کہاں ہیں؟ کون ہے جو فرشتۂ داعی کی ندا کی قدر و قیمت کو سمجھ سکے؟... وہ کہاں ہیں جو اپنی کوتاہی کا اعتراف کریں تاکہ فرشتۂ داعی کی ندا کے جواب میں زبان کھول کر کہیں: لبیک و سعدیک!» (المراقبات، اعمالِ ماہِ رجب)
اولیائےِ خدا کے نزدیک خودسازی اور تزکیۂ نفس ماہِ رجب سے شروع ہوتا ہے تاکہ انسان ماہِ رمضان کی ضیافتِ الٰہی کے لائق بن سکے۔ بغیر روحانی آمادگی کے رحمتِ الٰہی کے دسترخوان پر بیٹھ کر فیض حاصل نہیں کیا جا سکتا۔
بزرگانِ معرفت، از جمله حضرت امام خمینیؒ، ماہِ رجب کو روحانی کوشش کا آغاز جانتے تھے۔ شاید اس کی ایک حکمت یہ ہے کہ بعثتِ رسولِ اکرم ﷺ اسی ماہ میں ہوئی اور دعوتِ اسلام کا آغاز ہوا؛ یہ دن رحمتِ خدا کے ظہور کا دن اور سال کے اشرف ایام ہے۔
امیرالمؤمنین حضرت علیؑ کی ولادتِ مبارک نے بھی اس ماہ کی عظمت میں اضافہ کیا ہے۔ عبادت، دعا، ذکر، شب بیداری، روزہ، حضورِ قلب اور ایامِ البیض کے اعمال، مثلاً اعتکاف، سب ماہِ رمضان کے لیے روحانی تیاری ہیں۔
حضرت امام خمینیؒ فرماتے ہیں:
یہ تین مہینے—رجب، شعبان اور رمضان—انسان کے لیے بے شمار برکتیں رکھتے ہیں۔ رجب میں مبعثِ عظیم اور ولادتِ مولا علیؑ، شعبان میں ولادتِ سیدالشہداءؑ اور حضرت صاحبؑ، اور رمضان میں نزولِ قرآن بر قلبِ مبارکِ رسولِ اکرم ﷺ ہوا۔ ان تین مہینوں کی عظمت عقل و فکر سے باہر ہے۔ ان کی برکتوں میں وہ دعائیں ہیں جو ان مہینوں میں وارد ہوئی ہیں۔ (صحیفہ امام، ج 17، ص 455)
ماہِ رجب کی برکتوں میں فصیح و بلیغ دعائیں ہیں جو دل کو رذائل سے پاک کر کے نور و فضائل سے آراستہ کرتی ہیں۔ یہ دعائیں انسان کو خدا کے مہمان خانے کے لیے تیار کرتی ہیں، جہاں قرآنِ مجید دسترخوان ہے۔
اطمینانِ قلب اور سکونِ خاطر کا سب سے بڑا ذریعہ ذکرِ خدا ہے۔ ذکر سے دل کے اضطراب دور ہوتے ہیں اور انسان «یا أیتُها النَّفسُ المطمَئنَّة...» کا مخاطب بنتا ہے۔ حقیقی ذکر سے عبد اور حق کے درمیان پردے ہٹ جاتے ہیں، غفلت دور ہوتی ہے اور دروازےِ رحمت کھل جاتے ہیں۔
یادِ خدا کا بہترین طریقہ وہ دعائیں ہیں جو ائمۂ اطہارؑ نے ہمیں عطا کی ہیں۔ عرفائےِ اسلام نے انہی دعاؤں سے استفادہ کیا ہے اور یہ دعائیں «قرآنِ صاعد» ہیں۔ یہ دعائیں انسان کو ظلمتوں سے نکال کر نور میں داخل کرتی ہیں۔
حضرت امام خمینیؒ حبِ دنیا کو تمام خطاؤں اور گناہوں کی جڑ سمجھتے تھے اور علاج کے طور پر دعاؤں کی طرف رہنمائی کرتے تھے۔ دنیا سے وابستگی انسان کو بیچارہ بنا دیتی ہے، انبیاء آئے تاکہ انسان کو ان تعلقات سے نجات دیں اور عالمِ نور میں داخل کریں۔
ماہِ رجب کے روزانہ اعمال میں استغفار شامل ہے: «استغفر اللہ ربی و أسألہ التوبة»۔ امام کاظمؑ فرماتے ہیں: «رجب جنت کی ایک ندی ہے جو دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھی ہے۔ جو کوئی ایک دن رجب کا روزہ رکھے گا، اس ندی سے پیے گا۔» (تهذیب الاحکام: 4/306)
روزہ اور استغفار کے بعد دعا اور مناجات کی سفارش ہے۔ مشہور دعائیں «مفاتیح الجنان» میں موجود ہیں۔ انسان روزمرہ کی مصروفیات میں غفلت کا شکار ہوتا ہے، اس لیے ان ایام میں زیادہ وقت ذکر و مناجات کے لیے نکالنا چاہیے تاکہ غفلت کا بوجھ کم ہو۔
امام خمینیؒ باوجود حکومتی ذمہ داریوں کے، ماہِ رجب میں دعاؤں اور مناجات کے لیے وقت مخصوص کرتے تھے۔ ایک قریبی شخص کہتا ہے:
ایک دن امامؒ نے فرمایا: «میں سمجھ رہا تھا کہ آج رجب کا آخری دن ہے اور میں نے اس کے اعمال انجام دیے، مگر اب معلوم ہوا کہ شعبان شروع ہو گیا ہے!» پھر فرمایا: «یہ مناجاتِ شعبانیہ پڑھو، اس میں بہت اعلیٰ مطالب ہیں۔» (برداشتهایی از سیره امام: 3/105)