L'ayatollah Seyed Hassan Khomeini : la condition de notre victoire, en guerre comme en paix, est de ...

L'ayatollah Seyed Hassan Khomeini a rappelé que toute guerre finit un jour. Ils voulaient nous déchirer et démembrer le pays, cela n'est pas arrivé ; ils voulaient détruire le régime de la République islamique, il en est sorti plus fort. Après un événement comme l'assassinat du guide de la révolution, même les analystes étrangers et nationaux les plus optimistes n'auraient pas prédit le point où nous en sommes aujourd'hui. Personne ne pouvait le dire, sauf par cette formule que lui-même a employée et que nous avons beaucoup entendue : le peuple s'est relevé. Le petit-fils de l'imam a rappelé que le soldat du front et celui de la diplomatie sont tous deux des soldats du pays. La condition de notre victoire, en guerre comme en paix, est de rester unis, a-t-il dit. Nous devons nous plier aux grandes décisions des responsables ; chacun a son avis avant la décision, mais une fois qu'elle est prise par l'ensemble du système, il faut l'accepter.

Pourquoi l'imam Hassan al-Askari est venu à Samarra, et comment il est mort en martyr

C'était le 8 rabî' al-awwal de l'an 260 de l'hégire. L'imam al-Askari mourut en martyr à Samarra, victime d'un complot du calife abbasside al-Mu'tamid, qui voulait faire passer cette mort pour naturelle. Selon la version la plus répandue, rapportée par le correspondant de Jamaran, l'imam fut empoisonné à Samarra ce même jour, sur ordre d'al-Mu'tamid, que la popularité et l'influence spirituelle de l'imam inquiétaient depuis longtemps.

LA VOIE DE L’AMOUR

Ghazal extrait de l’œuvre poétique de l’Imam Khomeini

Le récit de Gholamali Rajaei sur les pèlerinages de l’Imam Khomeini à Karbala lors de l’Aïd ...

Durant ses années d’exil à Najaf, l’Imam Khomeini associait étroitement activité intellectuelle, engagement politique, discipline personnelle et pratiques spirituelles. Ce recueil de témoignages évoque son humilité, sa simplicité, son attention aux autres et son profond attachement aux sanctuaires des Ahl al-Bayt. À l’occasion des grandes dates religieuses, notamment l’Aïd al-Adha, l’Aïd al-Fitr et le jour d’Arafat, il se rendait à Karbala pour visiter le sanctuaire de l’Imam Hussein.

La fin de la sécurité louée dans le Golfe

Pendant longtemps, les monarchies du Golfe ont cru pouvoir acheter leur sécurité en s’adossant à la puissance américaine. Mais la guerre contre l’Iran a révélé les limites, voire l’échec, de ce modèle fondé sur la dépendance extérieure. De plus en plus d’analystes estiment que cette stratégie a renforcé la vulnérabilité des États du Golfe au lieu de les protéger. L’idée d’une autonomie stratégique régionale gagne ainsi du terrain. Elle suppose de dialoguer directement avec l’Iran, de réduire la dépendance à Washington et de bâtir une architecture de sécurité fondée sur les intérêts propres des pays du Golfe.

L’AUBE DE L’ATTENTE

À QUI POURRAIS-JE LE DIRE ?

LE VISAGE DU BIEN-AIMÉ